قلت: قد أخرجه مسلم (٣) والترمذي (٤) والنسائي (٢) من حديث إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار بغير واو أيضًا.
وقال بعضهم: أما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو، ومن فسره بالسآمة وهي الملالة أي يسأمون دينكم، فإسقاط الواو هو الوجه.
واختار بعضهم أن يُرَدُّ عليهم «السِّلام» -بكسر السين- وهي الحجارة ويقال: الأول أولى؛ لأن السنن وردت بما ذكرناه؛ ولأن الرد إنما يكون بجنس المردود لا بغيره. والله أعلم.
(١) «جامع الترمذي» (٤/ ١٥٥ رقم ١٦٠٣).
(٢) «السنن الكبرى» (٦/ ١٠٢ رقم ١٠٢١٠).
(٣) «صحيح مسلم» (٤/ ١٧٠٦ رقم ٢١٦٤).
(٤) «جامع الترمذي» (٤/ ١٥٥ رقم ١٦٠٣).
(٢) «السنن الكبرى» (٦/ ١٠٢ رقم ١٠٢١٠).
(٣) «صحيح مسلم» (٤/ ١٧٠٦ رقم ٢١٦٤).
(٤) «جامع الترمذي» (٤/ ١٥٥ رقم ١٦٠٣).
١٤ / ٢٦٢