ش: هذا طريق آخر وهو أيضًا صحيح.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (١): عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله: «أن قومًا أتوا النبي -عليه السلام- فقالوا: صاحب لنا يشتكي، أنكويه؟ قال: فسكت، ثم [قالوا] (٢): أنكويه؟ فسكت، ثم قال: أنكويه؟ فسكت فقال: اكووه وارضفوه بالرضف رضفًا».
ص: قال أبو جعفر -رحمه الله-: ومعنى هذا عندنا على الوعيد الذي ظاهره الأمر وباطنه النهي، كما قال الله -عز وجل-: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ. . .﴾ (٣) الآية، وكقوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ (٤).
ش: أي معنى هذا الحديث، وأشار به إلى أن الأمر المذكور في حديث عبد الله ليس علي حقيقته، وإنما ظاهره الأمر، ولكن باطنه النهي بطريق الوعيد والتهديد، ذلك كما في قوله تعالى: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ﴾ (٣)؛ وذلك لأن الله تعالى لا يأمر الشيطان باستفزاز من يستطيعه، والاستفزاز: الاستخفاف، وكذلك في قوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ (٤) ليس علي حقيقته بأن يكون أمرًا منه بأن يعملوا كل ما يشاءون، ومنه ما يقال لعبد شتم مولاه وقد أدبه: اشتم مولاك؛ فإنه ليس يأمر بالشتم ولكنه تهديد.
(١) «مسند أحمد» (١/ ٣٩٠ رقم ٣٧٠١).
(٢) في «الأصل»: «قال»، والمثبت من «مسند أحمد».
(٣) سورة الإسراء، آية: [٦٤].
(٤) سورة فصلت، آية: [٤٠].
(٢) في «الأصل»: «قال»، والمثبت من «مسند أحمد».
(٣) سورة الإسراء، آية: [٦٤].
(٤) سورة فصلت، آية: [٤٠].
١٤ / ١٥٠