قوله: «وهذا قول أبي حينفة» أي ما ذهب إليه أهل المقالة الثانية هو قول أبي حنيفة وأصحابه، وهو أيضًا قول مالك والشافعي وأحمد وأصحابهم.
ص: وقد روي في ذلك أيضًا من بعد رسول الله - ﷺ - ما يوافق هذا:
حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أنَّ ناسًا من أهل الطائف أتوه بصحف من صحفه [ليقرأها] (١) عليهم، فلما أخذها لم ينطلق قال: إني لما ذهب بصري بُلهْتُ فاقرءوها عليَّ ولا يكن في أنفسكم من ذلك حرج، فإن قراءتكم عليَّ كقراءتي عليكم».
حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أنا سليمان التيمي، عن طاوس قال: «كان سعيد بن جبير يكتب عند ابن عباس، فقيل له: إنهم يكتبون، فقال: يكتبون، وكان أحسن شيء خلقًا».
حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو الربيع الزهراني، قال: ثنا يعقوب القُمِّي قال: ثنا عبد الله بن محمَّد بن عقيل قال: «كنا نأتي جابر بن عبد الله فنسأله عن [سنن] (٢) رسول الله -عليه السلام- فنكتبها».
حدثنا حسين، قال: ثنا نعيم، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أنا سليمان التيمي عن ثابت، عن أنس، قال: ثنا محمود [بن] (٢) الربيع عن عتبان بن مالك قال أنس: «فلقيت عتبان فحدثني به فأعجبني، فقلت لابني: اكتبه، فكتبه».
حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد (ح).
وحدثنا محمَّد بن خزيمة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال ثنا سفيان، عن عمرو، عن وهب بن منبه، عن أخيه، سمع أبا هريرة يقول: «ليس أحد من
(١) في»الأصل، ك«:»ليقرأه«، والمثبت من»شرح معاني الآثار«.
(٢) ليست في»الأصل، ك«، والمثبت من»شرح معاني الآثار".
(٢) ليست في»الأصل، ك«، والمثبت من»شرح معاني الآثار".
١٤ / ١٤٥