وقوله: «الطلاء» بكسر الطاء وبالمد، وهو الشراب المطبوخ من عصير العنب، وهو الرُّبُّ، وأصله القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل.
وقوله: «وهو الخمر» أي الطلاء هو الخمر وإنما أطلق عليه الخمر لكونهم كانوا يشربون المسكر ويقولون: إنه طلاء إنما أباحه عمر - رضي الله عنه - فلأجل ذلك برئ إلي الله -عز وجل- من ذلك.
وقد جاء في الحديث عن النبي -عليه السلام-: «لتشربن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه».
رواه ابن أبي شيبة (١): عن علي بن مسهر، عن الشيباني، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عنه -عليه السلام-.
وقال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢) ثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن فرات بن سليمان، عن رجل من جلساء القاسم، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله -عليه السلام-: «أول ما يكفئ [أمتي عن] (٣) الإسلام بشراب يقال له: الطلاء» انتهي.
أراد به الخمر الذي يسمونه الطلاء، وأما الطلاء الذي مباح شربه فهو ما إذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه حتي يصير كالرُّبِّ، وعن أنس - رضي الله عنه -: «أن أبا عبيدة ومعاذ بن جبل وأبا طلحة، كانوا يشربون من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه».
رواه ابن أبي شيبة (٤): عن علي بن مسهر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.
(١) «مصنف بن أبي شيبة» (٥/ ٦٩ رقم ٢٣٧٧٣).
(٢) «مصنف بن أبي شيبة» (٥/ ٧٠ رقم ٢٣٧٧٦).
(٣) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «المصنف».
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٩٠ رقم ٢٣٩٨٧).
(٢) «مصنف بن أبي شيبة» (٥/ ٧٠ رقم ٢٣٧٧٦).
(٣) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «المصنف».
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٩٠ رقم ٢٣٩٨٧).
١٤ / ١٠٢