نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

فإن قلت: مَنْ الخلفاء الراشدون؟ قلت: لا شك أن المراد منهم ها هنا: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن على - رضي الله عنهم - أجمعين؛ لقوله: - عليه السلام - «الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير مُلْكًا عضوضًا».
رواه سفينة مولى النبي - عليه السلام - وفي رواية: «ثم يؤتي الله ملكه من يشاء».
رواه أحمد (١) وأبو داود (٢) والترمذي (٣) والنسائي (٤).
وبيان ذلك أن خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - كانت سنتين وأربعة [أشهر] (٥) إلاَّ عشر ليال، وخلافة عمر - رضي الله عنه - كانت عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان - رضي الله عنه - كانت ثنتي عشرة سنة إلاَّ اثني عشر يوما، وخلافة علي - رضي الله عنه - كانت خمس سنين إلاَّ شهرين، وتكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي - رضي الله عنهما - نحو من ستة أشهر حتى نَزَلَ عنها لمعاوية عام أربعين من الهجرة.
وروى يعقوب بن سفيان بإسناده (٦) إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: «خلافة نبوة ثلاثون عاما، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء. فقال معاوية: رضينا بالملك». وفيه رد صريح على الروافض المنكرين خلافة الثلاثة، وعلى النواصب من بني أمية ومَنْ تبعهم من أهل الشام في إنكار خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
فإن قلت ما الجمع بين حديث سفينة وبين حديث جابر بن سمرة الذي رواه مسلم في صحيحه (٧): «لا يزال هذا الدين قائما ما كان اثنى عشر خليفة، كلهم من
(١)»مسند أحمد«(٥/ ٢٢١ رقم ٢١٩٧٨) بنحوه.
(٢)»سنن أبي داود«(٤/ ٢١١ رقم ٤٦٤٦، ٤٦٤٧) بنحوه.
(٣)»جامع الترمذي«(٤/ ٥٠٣ رقم ٢٢٢٦) بنحوه.
(٤)»سنن النسائي الكبرى«(٥/ ٤٧ رقم ٨١٥٥) بنحوه ..
(٥)»الأصل«: عشر، وهو سبق قلم من المؤلف:.
(٦)»المعرفة والتاريخ«(٣/ ٤٥٨).
(٧)»صحيح مسلم" (٣/ ١٤٥٣ رقم ١٨٢٢) بنحوه.
٢ ‏/ ١٤٩