ويحيى بن أيوب مختلف فيه، وهو ممن عيب على مسلم في إخراج حديثه.
وقال عبد الغني في «الكمال»: لم يرو أبي بن عمارة إلاَّ حديثًا واحدًا وفي إسناده ضعف وجهالة واضطراب.
وقال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسناد. فقلت: فإلى أي شيء ذهب أهل المدينة في المسح أكثر من ثلاثة أيام، ويوم وليلة؟ قال: لهم فيه أثر (١).
قلت: الأثر الذي أشار إليه أحمد، الأقرب أنه أراد الرواية عن ابن عمر؛ فإنه صحيح عنه، من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: «أنه كان لا يؤقت في المسح على الخفن وقتا» (٢).
ويحتمل أن يريد غير ذلك من الآثار منها!
رواية حماد بن زيد، عن كثير بن شِنْظير، عن الحسن، قال: «سافرنا مع أصحاب رسول الله - عليه السلام - فكانوا يَمْسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد».
رواه ابن الجهم في كتابه (٣)، وعلله ابن حزم فقال: وكثير بن شِنظير ضعيف جدًّا.
فإن قلت: ما تقول في حديث أخرجه الحاكم في «مستدركه» (٤): عن عبد الغفار ابن داود الحراني، نا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت، عن أنس، أن رسول الله - عليه السلام - قال: «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه، فليصل فيهما، وليمسح عليهما، ثم لا يخلعهما إن شاء إلَّا من جنابة».
(١) انظر «نصب الراية» (١/ ١٧٨).
(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٩٦ رقم ١٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٨٠ رقم ١٢٤٧).
(٣) انظر «نصب الراية» (١/ ١٧٨).
(٤) «مستدرك الحاكم» (١/ ٢٩٠ رقم ٦٤٣).
(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٩٦ رقم ١٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٨٠ رقم ١٢٤٧).
(٣) انظر «نصب الراية» (١/ ١٧٨).
(٤) «مستدرك الحاكم» (١/ ٢٩٠ رقم ٦٤٣).
٢ / ١٣٩