الثاني: عن صالح بن عبد الرحمن، عن سعيد بن منصور، عن هشيم بن بشير، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الحسن البصري ... إلى آخره.
وأخرجه عبد الرزاق (١): عن معمر، عن الحسن ... نحوه.
ومنهم طاوس وسعيد بن جبير، أخرج عنهما ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢): نا يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، قال: قال طاوس وسعيد بن جبير: «من مس ذكره وهو لا يريد فليس عليه وضوء».
ومنهم إبراهيم، أخرج عنه ابن أبي شيبة (٣) أيضًا: عن ابن فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: «لا بأس أن يمس الرجل ذكره في الصلاة».
وأخرجه محمد بن الحسن في «موطأه» (٤): أنا مُحِلّ الضبيِّ، عن إبراهيم النخعي، في مس الذكر في الصلاة، قال:«إنما هو بضعة منك».
قوله: «فبهذا نأخذ» أي: فبعدم انتقاض الوضوء من مس الذكر نأخذ، والله أعلم.
(١) «مصنف عبد الرزاق» (١/ ١٢٠ رقم ٤٣٨)، ولفظه: «كان الحسن وقتادة لا يريان منه وضوءًا».
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ١٥٢ رقم ١٧٥٠).
(٣) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ١٥٢ رقم ١٧٤٨).
(٤) «موطأ مالك»: رواية محمَّد بن الحسن (١/ ٣٧ رقم ٢٠).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ١٥٢ رقم ١٧٥٠).
(٣) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ١٥٢ رقم ١٧٤٨).
(٤) «موطأ مالك»: رواية محمَّد بن الحسن (١/ ٣٧ رقم ٢٠).
٢ / ١٣٦