وأخرجه (٣) من طريق آخر بأتم منه:
قوله: «على جمل له» قال الفراء: الجمل زوج الناقة والجمع: جمال، وأجمال، وجملات، وجمائل، ويطلق عليه البعير؛ لأن جابرًا -رضي الله عنه- قال في الحديث: «ثم أتيت بالبعير» وأراد به الجمل المذكور.
وقال أهل اللغة: البعير: الجمل البازل، وقيل: الجذع، وقد يكون للأنثى.
وحكي عن بعض العرب: شربت من لبن بعيري، وصرعتني بعير لي، فإذا استثنيته قلت: جمل أو ناقة ويجمع على أبعرة وأباعر وأباعير وبُعران وبَعران.
قوله: «فأعياه» أي أعجزه عن الذهاب إلى مقصده؛ لعيِّه وعجزه عن المشي، يقال: عييت بأمري إذا لم تهتد بوجهه، وأعياني هو، ويقال: هذا مرض أعيى الأطباء: إذا أعجزهم عن مداواته.
قوله: «أعيى ناضحي» من قولهم: أعيى الرجل في مشيه فهو معيى، ولا يقال: عيان، وأعياه الله، كلاهما بالألف.
(١) «المجتبى» (٧/ ٢٩٧ رقم ٤٦٣٧).
(٢) طمس من «الأصل» بمقدار لوحة، يبدأ من هنا، والمثبت من «ك». وقد استشرى الطمس في هذا المجلد من «الأصل» في كل اللوحات «ب» واستدركناه من «ك» وسنضع معكوفًا عند أول الطمس، وننبه عند آخر الطمس إن شاء الله.
(٣) «المجتبى» (٧/ ٢٩٨ رقم ٢٦٣٨).
(٢) طمس من «الأصل» بمقدار لوحة، يبدأ من هنا، والمثبت من «ك». وقد استشرى الطمس في هذا المجلد من «الأصل» في كل اللوحات «ب» واستدركناه من «ك» وسنضع معكوفًا عند أول الطمس، وننبه عند آخر الطمس إن شاء الله.
(٣) «المجتبى» (٧/ ٢٩٨ رقم ٢٦٣٨).
١٢ / ٨