وهذا مما غَلط فيه الزهري مع سعة عمله، وقد ناظره أصحابه في ذلك وقالوا: كيف يذهب الناسخ على أبي بكر، وعُمر، وعثمان، وعلي، وهم الخلفاء الراشدون؟! فأجابهم بأن قال: أعيى الفقهاء أن يعرفوا ناسخ حديث رسول الله - عليه السلام - من منسوخه.
وقال أبو عمر (٢): أظن أن ابن شهاب كان يقول: إن أمهات المؤمنين لا يخفى عليهن الآخر من فعله - عليه السلام -؛ فبهذا استدل -والله أعلم- على أنه الناسخ، وعن عائشة: «كان آخر الأمرين من رسول الله - عليه السلام - الوضوء مما مسّت النار».
ص: وقد روي ذلك عن جماعة من أصحاب رسول الله - عليه السلام - أيضًا.
حدثنا أبو بكرة، قال: نا أبو داود، قال: نا رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عن جابر.
وحدثنا أبو بكرة، قال: نا أبو داود، قال: نا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر.
وحدثنا أبو بكرة، قال: نا أبو داود، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سليمان بن قيس، عن جابر.
وحدثنا أبو بكرة، قال: نا إبراهيم بن بشار، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر.
وحدثنا يونس، قال: نا سفيان، عن عمرو، عن جابر.
(١) سقط من «الأصل، ك»، والمثبت من «التمهيد» (٣/ ٣٣٢).
(٢) «التمهيد» (٣/ ٣٣٤ - ٣٣٧) نحوه باختصار وتصرف.
(٢) «التمهيد» (٣/ ٣٣٤ - ٣٣٧) نحوه باختصار وتصرف.
٢ / ٤٠