والسويق يتخذ من الشعير أو القمح، يُدقّ فيكون شبه الدقيق، إذا احتيج إلى أكله خلط بماء أو لبن أو رُبَّ ونحوه.
وقال قوم: هو الكعك. قال السفاقسي: قال بعضهم كان ملتوتا بسمن، وقال الداودي: هو دقيق الشعير والسُلْت (المقلوّ) (٢).
ويّردّ على من قال: هو الكعك؛ قول ابن عمر: يا حبذا الكعك بلحم مَثرود وخُشْكُنَان (مع سويق) (٣) مقنود.
قوله: «فثُرِّيَ» من ثريت السويق: صبَبْت عليه ماء ثم لَتَتْتَّه، وفي «مجمع الغرائب»: ثَرى تُثْرِي تَثْرِيَة: إذا بُلَّ التراب، ويقال: ثَرَّ المكان: أي رشَّشَهُ، وإنما بَلَّ السويق لما كان لحقه من اليُبْس والقدم.
ويستنبط منه أحكام:
- إباحة الزاد في السفر خلافا لمن يمنع ذلك.
- وألَّا وضوء مما مست النار.
- ونظر الإِمام لأهل العسكر عند قلة الأزواد وجمعها؛ ليقوت من لا زاد له.
(١) انظر «لسان العرب» (مادة: غرض) و«عمدة القاري» (٣/ ١٠٣).
(٢) المَقْل: الغمس، انظر «لسان العرب» (مادة: مقل).
(٣) كذا في «الأصل، ك»، وفي «لسان العرب» (مادة: كعك): بسويق.
(٢) المَقْل: الغمس، انظر «لسان العرب» (مادة: مقل).
(٣) كذا في «الأصل، ك»، وفي «لسان العرب» (مادة: كعك): بسويق.
٢ / ٣٢