قوله: «صبيحة عرفة» أي غداة عرفة كما جاء هكذا في رواية مسلم.
قوله: «قال: فقلت له» أي قال عبد الله بن أبي سلمة لعبد الله بن عبد الله: كيف لم تسألوا عبد الله بن عمر بن الخطاب ما قد كان رسول الله -عليه السلام- يفعل في ذلك؟ أي فيما قلتم من الإِهلال والتكبير.
ص: حدثنا محمد بن عمرو بن يونس، قال: ثنا أبو معاوية الضرير، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيد أنه قال: «كنت رِدْف رسول الله -عليه السلام- عشية عرفة، فكان لا يزيد على التكبير والتهليل، وكان إذا وجد فجوة نصَّ».
ش: إسناده صحيح، وأبو معاوية اسمه محمد بن خازم روى له الجماعة.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٢) من حديث هشام بن عروة ... إلى آخره، وليس فيه: «ولا يزيد على التكبير والتهليل» وفيه: «فكان رسول الله -عليه السلام- إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد في فرجة نص».
ويعارض هذا ما رواه الحديث في «مسنده» من حديث ابن جريج، عن عطاء، عن أسامة، وفيه: «فلم يزل يلبي رسول الله -عليه السلام- في ذلك حتى دخل جمعًا».
قوله: «كنت رِدْف رسول الله -عليه السلام-» بكسر الراء وسكون الدال، وهو المرتدف، وهو الذي يركب خلف الراكب، وكذلك الرديف، وهكذا في لفظ أحمد.
قوله: «إذا وجد فجوة» وهي ما اتسع من الأرض، وقيل: ما اتسع منها وانخفض، وقال النووي: «رواه بعضهم في»الموطإ«بضم الفاء وفتحها
(١)»سنن أبي داود«(٢/ ١٦٣ رقم ١٨١٦).
(٢)»مسند أحمد" (٥/ ٢٠١ رقم ٢١٨٠٨).
(٢)»مسند أحمد" (٥/ ٢٠١ رقم ٢١٨٠٨).
١٠ / ٧٧