عن أم حبيبة -واسمها رملة بنت أبي سفيان أخت معاوية -رضي الله عنهم-. وأخرجه مسلم (١): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا سفيان بن عيينة، قال: ثنا عمرو بن دينار (ح).
وعمرو الناقد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن شوال، عن أم حبيبة قالت: «كنا نفعله على عهد النبي -عليه السلام- بغلس من جمع إلى منى». وفي رواية الناقد: «نغلس من مزدلفة».
وأخرجه النسائي (٢): أنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن شوال، عن أم حبيبة قالت:«كنا نغلس على عهد النبي -عليه السلام- من المزدلفة إلى منى».
قوله: «في هذا» أي ففي حديث عائشة وأم حبيبة أنهم كانوا يفيضون بعد طلوع الفجر يعني من مزدلفة.
قوله: «وقد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ... إلى آخره» ذكره تأييدًا لقوله: «فهذا أبعد لهم مما في الحديث الأول»، بيانه أنه -عليه السلام- رخص للظعن وكان ذلك للإِفاضة من المزدلفة إلى منًى في حال يكون لهم فيها أداء صلاة الصبح، وهو معنى قوله: «في وقت ما يصيرون إلى منى في حال ما لهم أن يصلوا صلاة الصبح»، فإذا كان كذلك فكيف يتصور أن يكون موافاة أم سلمة مع رسول الله -عليه السلام- صلاة الصبح من يوم النحر بمكة، والحال أنها من الظعن؛ فدل أن المراد: موافاتها معه صلاة الصبح في اليوم الذي بعد يوم النحر«.
(١)»صحيح مسلم«(٢/ ٩٤٠ رقم ١٢٩٢).
(٢)»المجتبى" (٥/ ٢٦٢ رقم ٣٠٣٦).
(٢)»المجتبى" (٥/ ٢٦٢ رقم ٣٠٣٦).
١٠ / ٥٢