أحدهما: أن يكون اسمًا مختصرًا من كيف، نحو قوله:
كي تجنحون إلى سلم وما ثيرت (١)
أراد: كيف تجنحون فحذف الفاء.
الثاني: أن تكون بمنزلة لام التعليل.
الثالث: أن تكون بمنزلة «أن» المصدرية، معنى وعملًا بخبر قوله تعالى: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا﴾ (٢) وعن الأخفش: أن «كي» جَارَّة دائمًا، وأن النصب بعدها بـ «أن» ظاهرة أو مضمرة، وقد قال بعضهم: إن نُغير ها هنا بسكون الراء؛ لأجل المناسبة لثبير.
قلت: ثبير أصله بضم الراء؛ لأنه منادى مفرد معرفة، فيبنى على الضم، ولكن كأنهم سكنوه لأجل الوقت، فلما سكنوه سكنوا نغير أيضًا إقامة للسجع في كلامهم؛ لأنه مطلوب عندهم.
قوله: «فلما كان الضعفاء ... إلى آخره». من كلام الطحاوي.
...
(١) كذا جاء شطر هذا البيت في «الأصل، ك»، وفي «مغني اللبيب» (١/ ٢٤١):
كي تجنحون إلى سِلْم وما ثئرت ... قتلاكم ولظى الهيجاء تضطرم
(٢) سورة الحديد، آية: [٢٣].
كي تجنحون إلى سِلْم وما ثئرت ... قتلاكم ولظى الهيجاء تضطرم
(٢) سورة الحديد، آية: [٢٣].
١٠ / ٤٦