وثنا محمد بن كثير، قال: أنا سفيان -وهذا لفظ حديث زهير- قال: ثنا إبراهيم بن عقبة، قال: حدثني كريب: «أنه سأل أسامة بن زيد، قلت: أخبرني كيف فعلتم -أو صنعتم- عشية ردفت رسول الله -عليه السلام-؟ قال: جئنا الشِّعب الذي ينيخ فيه الناس للمعرس، فأناخ رسول الله -عليه السلام- ناقته، ثم هراق ماءً -قال زهير: أهراق الماء- ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءًا ليس بالبالغ جدًّا، فقلت: يا رسول الله، الصلاة، قال: الصلاة أمامك، قال: فركب حتى قدمنا المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء فصلى -زاد ابن يونس في حديثه: ثم حل الناس- قال: قلت: كيف فعلتم حين أصبحتم؟ قال: ردفه الفضل بن عباس فانطلقت أنا في سُبَّاق قريش على رجلي».
وأخرجه النسائي (٢) وابن ماجه (٣) مختصرًا.
قوله: «حتى إذا كان بالشعب» بكسر الشين المعجمة وسكون العين، وهو الطريق في الجبل، ويقال: هو ما انفرج بين الجبلين. ونزوله -عليه السلام- بالشعب كان نزول حاجة وليس هو من سنن الحج.
قوله: «فبال» ولم يقل فأهراق الماء؛ إشعارًا بإِيراده للحديث كما سمعه بلفظ محدثه إياه، وأنه لم يورد بمعناه.
قوله: «فلم يسبغ الوضوء» وفي حديث آخر: «فتوضأ وضوءًا خفيفًا» وفي حديث آخر: «ليس بالبالغ»، وجاء بعد هذا «فأسبغ الوضوء»، قال القاضي: يوهم لفظه: «لم يسبغ» أن الأول لم يكن وضوء الصلاة، وكذلك تأوله بعضهم، وقيل: بل وضأ بعض أعضاء وضوئه، وليس كذلك، بل كان وضوءه الأول
(١) «سنن أبي داود» (٢/ ١٩٠ رقم ١٩٢١).
(٢) «المجتبى» (٥/ ٢٦٠ رقم ٣٠٣١).
(٣) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١٠٠٥ رقم ٣٠١٩).
(٢) «المجتبى» (٥/ ٢٦٠ رقم ٣٠٣١).
(٣) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١٠٠٥ رقم ٣٠١٩).
١٠ / ٢١