وأخرجه مسلم (١): حدثني [محمد بن] (٢) حاتم، قال: نا عبد اللَّه بن بكر السهمي، قال: نا حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي قزعة ... إلى آخره نحوه.
والحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة -واسمه عمرو- بن المغيرة المخزومي القرشي المكي المعروف بالقباع، وكان استعمله عبد اللَّه بن الزبير على البصرة، روى له مسلم، والنسائي ولم يسمه، وأبو داود في «المراسيل».
قوله: «قاتل اللَّه» أي قتله، وقيل: لعنه، وقيل: عاداه، وقد ترد هذه اللفظة ولا يراد بها وقوع الأمر، ومنه حديث عمر -رضي الله عنه-: «قاتل اللَّه سَمُرة» (٣). والظاهر أن قول عبد اللَّه بن مروان من هذا القبيل.
قوله: «لولا حدثان قومك» حِدْثان الشيء -بكسر الحاء وسكون الدال- أوله، وهو مصدر حَدَثَ يَحْدُثُ حدوثًا وحِدْثانًا، والمراد به قرب عهدهم بالكفر والخروج منه والدخول في الإِسلام، وأنه لم يتمكن الدين في قلوبهم، فلو هدمت الكعبة وغيرتها ربما نفروا من ذلك.
ص: فلما ثبت أن الحِجْر من البيت، وأن الركنين اللذين يليانه ليسا بركنين للبيت؛ ثبت أنهما كما بين الركنين اليمانيين لا يستلم، فكذلك هذان أيضًا -في النظر- لا يستلمان.
(١) «صحيح مسلم» (٢/ ٩٧٢ رقم ١٣٣٣).
(٢) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «صحيح مسلم».
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» (٣/ ١٢٠٧ رقم ١٥٨٢)، وهو عند البخاري في «صحيحه» (٣/ ١٢٧٥ رقم ٣٢٧٣) بلفظ: «قاتل اللَّه فلانًا».
(٢) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «صحيح مسلم».
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» (٣/ ١٢٠٧ رقم ١٥٨٢)، وهو عند البخاري في «صحيحه» (٣/ ١٢٧٥ رقم ٣٢٧٣) بلفظ: «قاتل اللَّه فلانًا».
٩ / ٣٩٤