نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١): ثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن أبي هريرة، أنه كان يقول في الجنابة في الثوب: «إن رأيت أثره فاغسله، وإن علمت أن قد أصابه ثم خفي عليك فاغسل الثوب، وإن شككت فلم [تدر] (٢) أصاب الثوبَ أم لا؟ فانضحه».
ص: حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نُعيم، قال: ثنا سفيان، عن حبيب -يعني ابن أبي ثابت- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: «امسحه بإذخر». فهذا يدل على أنه قد كان يراه طاهرا.
ش: إسناده صحيح، وأبو نعيم الفضل بن دكين.
وسفيان هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣): عن وكيع، عن سفيان ... إلى آخره نحوه.
قوله: «امسحه» أي المني، والدليل عليه في رواية ابن أبي شيبة عن ابن عباس في المني: «امسحه -ويُروى امسحوا- بإذخرة».
ص: حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، نحوه.
ش: هذا طريق آخر، وهو أيضًا صحيح، وعبد الرحمن: هو ابن زياد الرّصاصي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤): ثنا هُشيم، أنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، في الجنابة تصيب الثوب قال: «إنما هو كالنخامة أو النخاعة، أَمِطْه عنك بخرقةٍ، أو بإذخرة».
(١) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٨١ رقم ٨٩٩).
(٢) في «الأصل، ك»: تدري، وهو خلاف العبادة، والمثبت من «المصنف».
(٣) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٨٣ رقم ٩٢٣).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٨٣ رقم ٩٢٤).
١ ‏/ ٤٦٧