قلت: هذه رواية الطحاوي من طريقين عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز، فالحديث للبهزي لا لعمير بن سلمة والله أعلم.
قوله: «بالروحاء» هو موضع بينه وبين المدينة ميل، وفي حديث جابر: «إذا أذن المؤذن هرب الشيطان [حتى] (١) يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلًا».
رواه أحمد (٢): وقال أبو علي القالي في شهاب «الممدود والمقصور»: «الروحاء» موضع على ليلتين من المدينة، وفي «المطالع»: الروحاء من عمل الفرع، على نحو أربعين ميلًا من المدينة.
وفي مسلم (٣): «على ستة وثلاثين». وفي كتاب ابن أبي شيبة (٤): «على ثلاثين».
قوله: «عقير» أبي أصابه عقر ولم يمت بعد، والعقر: الجرح، والعقير تقع صفة للمذكر والمؤنث، يقال: حمل عقير، وناقة عقير.
قوله: «فجاء البهزي» أي الرجل البهزي، وهو زيد بن كعب الصحابي.
قوله: «هي رميتي» الرمية بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء، وهي الصيد الذي يرميه الرجل فيقصده ويُنْفِذْ فيه سهمه.
قوله: «حتى إذا كان بالأثاية» بفتح الهمزة وفتح الثاء المثلثة وبعد الألف ياء آخر الحروف مفتوحة وفي آخره هاء، وهي اسم المنهل بين الرويثة والعرج، وقال أبو عمر: الأثاية والرويثة والعرج والروحاء منازل ومناهل بين مكة والمدينة، وفي
(١) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «مسند أحمد».
(٢) «مسند أحمد» (٣/ ٣١٦ رقم ١٤٤٤٤).
(٣) «صحيح مسلم» (١/ ٢٩٠ رقم ٣٨٨).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٠٧ رقم ٢٣٧٣).
(٢) «مسند أحمد» (٣/ ٣١٦ رقم ١٤٤٤٤).
(٣) «صحيح مسلم» (١/ ٢٩٠ رقم ٣٨٨).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٠٧ رقم ٢٣٧٣).
٩ / ٣٢٩