نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

أخرجه مسلم (١): عن حرملة، عن ابن وهب، عن حيوة، عن محمَّد بن عبد الرحمن، أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه: «أنه دخل على عائشة - رضي الله عنها - ...» فذكر عنها عن النبي - عليه السلام - بمثله.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٢) -وقال: سالم سبلان-: ثنا حسين، ثنا ابن أبي ذئب، عن عمران بن بشير، عن سالم سبلان قال: «خرجنا مع عائشة إلى مكة، وكانت تخرج بأبي يحيى التيمي؛ يصلي بها، [قال] (٣) فأدركنا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، فأساء عبد الرحمن الوضوء، فقالت عائشة: يا عبد الرحمن، أسبغ الوضوء؛ فإني سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: ويل للأعقاب من النار» (٤).
ص: حدثنا فهد، قال: نا ابن أبي مريم، قال: أنا سليمان بن بلال، قال: حدثني سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - عليه السلام -: «ويلٌ للأعقاب من النار يوم القيامة».
ش: إسناده صحيح، وابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم، وقد تكرر ذكره، وأبو صالح ذكوان.
وأخرجه مسلم (٥): حدثني زهير بن حرب قال: نا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال رسول الله - ﷺ -: «ويل للأعقاب من النار».
ص: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن محمَّد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم - ﷺ -: «ويل (للعقب) (٦) من النار».
ش: إسناده صحيح.
(١) «صحيح مسلم» (١/ ٢١٣ رقم ٢٤٠).
(٢) «مسند أحمد» (٦/ ١١٢ رقم ٢٤٨٥٧).
(٣) تكررت في «الأصل».
(٤) زاد في «مسند أحمد»: «يوم القيامة» بعد «للأعقاب».
(٥) «صحيح مسلم» (١/ ٢١٥ رقم ٢٤٢).
(٦) كذا في «الأصل، ك» بالإفراد، وفي «شرح المعاني»: «للأعقاب» بالجمع.
١ ‏/ ٣٤٠