قوله: «فأقام تسعة عشر يومًا» أراد أنه أقام بمكة زمن الفتح كما هو مصرح في رواية أبي داود وقد جاء في رواية لأبي داود: «سبع عشرة» كما ذكرنا، وفي أخرى له «خمس عشرة» (٤) وفي أخرى له (٥) عن عمران بن حصين: «شهدت مع النبي - عليه السلام - يوم الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة لا يصلي إلا ركعتين» وقال أبو داود: وأكثر الروايات «تسع عشرة».
فإن قيل: ما التوفيق بين هذه الروايات؟
قلت: التوفيق بينها أن يكون من قال: «سبعة عشر يومًا» لم يعد يوم الدخول ويوم الخروج، ومن قال «تسعة عشر» عدّهما، ومن قال: «ثمانية عشر» عدّ أحدهما.
ثم اعلم أن العلماء اختلفوا في المدة التي إذا نوى المسافر الإقامة فيها لزمه الإتمام على أقوال:
الأول: ما ذكره ابن حزم، عن سعيد بن جبير أنه قال: إذا وضعت رحلك بأرض فأتم.
وكذا أخرج ابن أبي شيبة «مصنفه» (٦) بسند صحيح عن عائشة وطاوس،
(١) «سنن ابن ماجه» (١/ ٣٤١ رقم ١٠٧٥).
(٢) كذا في «الأصل، ك»، وفي «سنن ابن ماجة»: «تسعة».
(٣) كذا في «الأصل، ك»، وفي «سنن ابن ماجة»: «تسعة».
(٤) «سنن أبي داود» (١/ ٣٤٢ رقم ١٠٧٦).
(٥) ليس عند أبي داود، وإنما هو عند الترمذي (٤/ ١٠٠ رقم ١٥١٢).
(٦) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ٢٠٩ رقم ٨٢٢١ - ٨٢٢٣).
(٢) كذا في «الأصل، ك»، وفي «سنن ابن ماجة»: «تسعة».
(٣) كذا في «الأصل، ك»، وفي «سنن ابن ماجة»: «تسعة».
(٤) «سنن أبي داود» (١/ ٣٤٢ رقم ١٠٧٦).
(٥) ليس عند أبي داود، وإنما هو عند الترمذي (٤/ ١٠٠ رقم ١٥١٢).
(٦) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ٢٠٩ رقم ٨٢٢١ - ٨٢٢٣).
٦ / ٣٢٨