شربن بماء البحر ثم ترفعت .... متى لجج خضر لهن نئيج (١)
ومن شواهد ذلك قوله تعالى: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ (٢)، وقوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ (٣)، وقال ابن هشام: أثبت مجيء الباء للتبعيض الأصمعي، والفارسي، والقُتبي، وابن مالك -قيل: والكوفيون- وجعلوا منه: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ (٢) قيل: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ (٤)، والظاهر أن الباء فيهما للإلصاق، وقيل: هي في آية الوضوء للاستعانة، وأن في الكلام حذفًا وقلبًا، فإن «مسح» يتعدى إلى المزال عنه بنفسه، وإلى المزيل بالباء، فالأصل امسحوا رؤسكم بالماء، ونظيره بيت اللباب:
كنواح ريش حمامة نجديّة ...... ومسحت باللثَتين عَصْف الأثمد
يقول: إنَّ لبابك تضرب إلى سُمْرة فكأنك مسحتها بمسحوق الأثمد، فَقلبَ مَعْمول مَسحَ.
وقال الزمخشري في ﴿يَشْرَبُ بِهَا﴾: المعنى يشرب بها الخمر كما تقول شربتُ الماء
(١) عزاه في «لسان العرب» (مادة: مخر) لأبي ذؤيب.
(٢) سورة الإنسان، آية: [٦].
(٣) سورة المطففين، آية: [٢٨].
(٤) سورة المائدة، آية: [٦].
(٢) سورة الإنسان، آية: [٦].
(٣) سورة المطففين، آية: [٢٨].
(٤) سورة المائدة، آية: [٦].
١ / ٢٧٨