أخرجه عن سليمان بن شعيب الكيساني، عن الخَصِيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر، عن همام بن يحيى، عن عبد الملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح: «أنه سأل عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - عن سجود القرآن، فلم يعدّ عليه -أي على عطاء- في المفصل -وهو السُّبع السابع- شيئًا من السجود».
قوله: «وهذا عندنا» أشار به إلى الحديث الذي رووا عن ابن عباس من طريق ضعيف، وهو الذي أخرجه أبو داود الذي ذكرناه آنفًا، يعني: ولئن سلمنا أن هذا الحديث ثابت من حيث الإسناد ولكنه فاسد من حيث الدلالة على الحكم؛ وذلك لأن أبا هريرة قد روى عن النبي - عليه السلام - أنه سجد في ﴿وَالنَّجْمِ﴾ وأنه كان حاضرًا ذلك، وأنه سجد أيضًا في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، وإسلام أبي هريرة ولقيه رسول الله - عليه السلام - إنما كان بالمدينة سنة سبع من المهجرة، فظهر بهذا فساد ذلك الحديث.
وقال عبد الحق: والصحيح حديث أبي هريرة: «أن النبي - عليه السلام - سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾» وإسلامه متأخر، قدم على النبي - عليه السلام - في السنة السابعة من الهجرة.
وقال ابن عبد البر: حديث ابن عباس حديث منكر، وأبو قدامة ليس بشيء، وأبو هريرة لم يصحب النبي - عليه السلام - إلا في المدينة، وقد رآه يسجد في الانشقاق و﴿الْقَلَمِ﴾.
ص: وقد تواترت الآثار أيضًا عن النبي - عليه السلام - بسجوده في المفصل، فمن ذلك:
ما حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب وصفوان بن سليم، عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
٥ / ٥٠٧