نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٢٦٩

وعند أبي داود (١):»يبدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما«.
وفي لفظ (٢):»مسح الرأس كله، من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته«.
وفي لفظ (٣): [مسح رأسه وما أقبل] (٤) وما أدبر، وصدغيه».
وعند البزار (٥): من حديث بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي بكرة يَرْفعه-: «توضأ ثلاثًا ثلاثًا»، وفيه: «مسح برأسه، يقبل (بيده) (٦) من مقدمه إلي مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدّمه» وبَكارٌ ليس به بأس.
وعند ابن قانع من حديث أبي هريرة: «وضع يديه على النصف من رأسه، ثم جرّهما إلى مقدم رأسه، ثم أعادهما إلى المكان الذي بدأ منه، وجزهما إلى صُدْغيه».
وعند أبي داود (٧): من حديث أنس: «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدّم رأسه».
وفي كتاب ابن السكن: «فمسح باطن لحيته وقفاه».
وفي «معجم البغوي»، وكتاب ابن أبي خيثمة: «مسح رأسه إلى سالفته».
وفي كتاب النسائي (٨): عن عائشة، ووصفت وضوئه - عليه السلام -: «ووضعت يدها في مقدّم رأسها، ثم [مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم أمرّت يديها بأذنيها، ثم مرّت] (٩) على الخدين».

(١) «سنن أبي داود» (١/ ٣١ رقم ١٢٦).
(٢) «سنن أبي داود» (١/ ٣١ رقم ١٢٨).
(٣) «سنن أبي داود» (١/ ٣٢ رقم ١٢٩).
(٤) في «سنن أبي داود»: فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه.
(٥) «مسند البزار» (٩/ ١٣٤ رقم ٣٦٨٧).
(٦) في «مسند البزار»: بيديه.
(٧) «سنن أبي داود» (١/ ٣٦ رقم ١٤٧).
(٨) «المجتبى» (١/ ٧٢ رقم ١٠٠).
(٩) في «الأصل، ك»: مسحت بماء مؤخره، ثم مدَّت بيديها بأذنيها ثم مدَّت. والمثبت من «المجتبى».

١ ‏/ ٢٦٩