ش: أي لم يرد النبي - عليه السلام - بذلك أي بقوله: «ليس المؤمن الذي يبيت شبعان، وجاره جائع»، أنه خرج بتركه ذلك عن الإيمان إلى الكفر؛ لأن حقيقة الإيمان موجودة فيه لعدم ما يضادِده، ولكنه - عليه السلام - أراد بذلك أنه ليس المؤمن الكامل في مراتب الإيمان، والإيمان له مراتب، وشُعب كما قال - عليه السلام -: «الإيمان بضع وسبعون شعبة» فبتركه شعبة منها لا يخرج عن حقيقة الإيمان، ولكن عن تلك الشعبة التي هي من فضائل الإيمان.
قوله: «في أشباه لهذا كثيرة» يتعلق بمحذوف، أي كما أراد - عليه السلام - هذا المعني في أشباه، أي أمثال ونظائر لهذا، أي للحديث المذكور.
قوله: «كثيرة» بالجرّ صفة لأشباه.
منها ما رواه البخاري (١): عن مسدّد، عن يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - عليه السلام - قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه».
ومنها ما رواه (٢) أيضًا عن أبي اليمان، عن شعيب، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - عليه السلامقال: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده، وولده» وهذا من إفراد البخاريّ.
(١) «صحيح البخاري» (١/ ١٤ رقم ١٣).
(٢) «صحيح البخاري» (١/ ١٤ رقم ١٤).
(٢) «صحيح البخاري» (١/ ١٤ رقم ١٤).
١ / ٢٣٤