قالت: وحدثتني «أن النبي - عليه السلام - كان يقبلها وهو صائم، وكنت أغتسل أنا والنبي - عليه السلام - من إناء واحد من الجنابة».
وأخرجه مسلم (٣): أيضًا مختصرا نحو: رواية الطحاوي.
و«الخميلة» هي الأسود من الثياب.
قوله: «فانسللتُ» أي ذهبت في خفية.
قوله: «أنَفِستِ» بنون مفتوحة وفاء مكسورة، قال النووي: هذا هو الصحيح في اللغة أبي أَحِضْتِ، فأما في الولادة فَنُفِست بضم النون وكسر الفاء، وقيل: بضم النون وفتحها، وفي الحيض بالفتح لا غير.
ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: «أخبرتني ميمونة أنها كانت تغتسل هي والنبي - عليه السلام - من إناء واحد».
ش: حدثنا أبو بكرة بكَّار القاضي.
وإبراهيم بن بشار الرمادي، وثقه ابن حبان.
وسفيان هو: ابن عُيينة.
(١) «صحيح البخاري» (١/ ١٢٢ رقم ٣١٦).
(٢) في «الأصل، ك»: سعيد، وهو تحريف، والمثبت من «صحيح البخاري»، وسعد بن حفص هو الطلحي أبو محمَّد الكوفي، المعروف بالضخم، شيخ البخاري، له ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٢٦٠).
(٣) «صحيح مسلم» (١/ ٢٥٧ رقم ٣٢٤).
(٢) في «الأصل، ك»: سعيد، وهو تحريف، والمثبت من «صحيح البخاري»، وسعد بن حفص هو الطلحي أبو محمَّد الكوفي، المعروف بالضخم، شيخ البخاري، له ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٢٦٠).
(٣) «صحيح مسلم» (١/ ٢٥٧ رقم ٣٢٤).
١ / ٢٠٥