قلت: لما انتفع البيهقي برواية حماد ها هنا ذكر ما يدل على حفظه وثقته؛ لأنه إذا كان منصور أحفظ وأوثق منه كان هو في نفسه حافظًا ثقة، وخالف ذلك في باب: الزنا لا يحرم الحلال، وضعفه، وليست رواية منصور مختصرة من رواية حماد، بل معارضة لها، ومع جلالة منصور تابعه على روايته الأعمش.
فرواه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢): عن الثوري، عن منصور والأعمش ... فذكره كذلك، وتابعه أيضًا الحسن بن عبيد الله كما تقدم عن قريب.
وقد روي عن حماد ما هو موافق لرواية منصور.
فذكر عبد الرزاق (٣): عن معمر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود قالا: «صلى عمر زمانا لم يقنت».
وفي «التهذيب» (٤) لابن جرير الطبري: روى شعبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود قال: «صليت مع عمر في السفر والحضر ما لا أحصي، فكان لا يقنت».
وروى أبو حنيفة في «مسنده» (٥): عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة قال: «ما قنت أبو بكر ولا عمر ولا عثمان، ولا قنت علي حتى حارب أهل الشام، فكان يقنت».
(١) «سنن البيهقي الكبرى» (٢/ ٣٥٠ رقم ٣٦٩٥).
(٢) «مصنف عبد الرزاق» (٣/ ١٠٦ رقم ٤٩٤٨).
(٣) «مصنف عبد الرزاق» (٣/ ١٠٥ رقم ٤٩٤٧).
(٤) «تهذيب الآثار» (٦/ ١٧٧ رقم ٢٦٨٤).
(٥) «مسند أبي حنيفة» (١/ ٨٣).
(٢) «مصنف عبد الرزاق» (٣/ ١٠٦ رقم ٤٩٤٨).
(٣) «مصنف عبد الرزاق» (٣/ ١٠٥ رقم ٤٩٤٧).
(٤) «تهذيب الآثار» (٦/ ١٧٧ رقم ٢٦٨٤).
(٥) «مسند أبي حنيفة» (١/ ٨٣).
٤ / ٣٥٥