فإن قلت: قد قال ابن منده: وحميدة وخالتها كبشة لا تعرف لهما رواية إلَّا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة، ولا يثبت هذا الخبر بوجه من الوجوه.
قلت: لعل طريق من صححه أن يكون اعتمد على إخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت وقال البيهقي (٢): قال البخاري: جوّده مالك وروايته أصح من غيره.
قوله: «فسكبت له وضوءا» بفتح الواو، وهو الماء الذي يتوضأ به.
قوله: «فأصغى لها» أي أماله ليسهل عليها الشرب، قال الجوهري: صغي يصغو ويصغِي صُغوّا أي مال، وكذلك صَغِيَ -بالكسر- يَصغِي صَغا وصُغِيّا، وصَغَت النجوم: مالت للغروب، وأَصغيتُ أنا: أملتُ.
قوله: «نَعم» بفتح النون، وكنانة تكسرها، وبها قرأ الكسائي وهي حرف تصديق ووعد وإعلام، فالأول بعد الخبر، والثاني بعد افعل ولا تفعل، والثالث بعد الاستفهام، وها هنا للإعلام.
قوله: «إنها ليست بنَجَس» بفتح النون والجيم، ويقال لكل شيء مستقذر: نجس؛ قال الله تعالى: ﴿الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا﴾ (٣) وهذا تعليل لإصغائه الإناء إليها.
قوله: «إنها من الطوافين عليكم» تعليل لقوله: «إنها ليست بنجس» والطوافون هم بنو آدم ويدخل بعضهم على بعض بالتكرار، والطوافات هي المواشي التي يكثر وجودها عند الناس مثل الغنم والبقر والإبل، وجعل النبي - عليه السلام - الهرّ من القبيلين لكثرة طوافه واختلاطه بالناس، وأشار إلى الكثرة بصيغة التفعيل؛ لأنه للتكثير
(١) «صحيح ابن خزيمة» (١/ ٥٥ رقم ١٠٤).
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ٢٤٥) ونقله عن الترمذي عن البخاري.
(٣) سورة التوبة، آية: [٢٨].
(٢) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ٢٤٥) ونقله عن الترمذي عن البخاري.
(٣) سورة التوبة، آية: [٢٨].
١ / ١٤٥