قلت: فيه نظر؛ لأن ابن حزم ذكره في كتابه (١) وقال: وروينا من طريق بن مهدي، عن أبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري، عن القاسم، عنها فذكرته بغير واو.
وروى أبو بكر بن أبي داود (٢): صاحب «السنن». وقال: ثنا أحمد بن الحباب، ثنا مكي، ثنا عبد الله -يعني قاضي مصر- عن ابن هبيرة، عن قبيصة بن ذكوان قال: «في مصحف عائشة - رضي الله عنهما -: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر».
قلت: وعلى تقدير صحة وجود «الواو» يجاب عنه -أعني عن حديث حفصة الذي فيه الواو بأشياء:
منها أن من أثبت «الواو» امرأة، ومسقطها جماعة كثيرة.
ومنها موافقة مذهب عائشة لسقوط «الواو».
ومنها مخالفة «الواو» للتلاق.
ومنها: معارضة رواية حفصة برواية البراء بن عازب؛ على ما يجيء عن قريب.
ومنها: أن تكون «الواو» زائدة كما زيدت عند بعضهم في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ (٣).
(١) «المحلى» (٤/ ٢٥٦).
(٢) «كتاب المصاحف» (١/ ٢٨٩).
(٣) سورة الأنعام، آية: [٧٥].
(٢) «كتاب المصاحف» (١/ ٢٨٩).
(٣) سورة الأنعام، آية: [٧٥].
٣ / ٣٢٥