قوله: «وضوءًا دون وضوء» أراد به: تخفيف الوضوء، وقيل: معناه وضوءًا دون استنجاء.
قوله: «نبأ» أي خبرٌ وشأنٌ.
قوله: «يهمس» من الهمس، وهو الكلام الخفي.
قوله: «فإذا كان الغد فليصلِّها عند وقتها» وفي رواية أبي داود: «فليصلها حين يذكرها، ومن الغد للوقت» قال الخطابي: لا أعلم أحدًا قال بهذه اللفظة وجوبًا أي قوله: «من الغد للوقت»، ويشبه أن يكون الأمر به استحبابًا ليحوز فضيلة الوقت في القضاء.
قوله: «اطلقوا لي غُمَري» قال أبو عبيد: يقال للقعب الصغير: غمر وتَغَمَّرت: أي شربت قليلًا قليلًا، وقال ابن الأثير: «الغمر» بضم الغين المعجمة، وفتح الميم: القدح الصغير «ومعنى» أطلقوا لي غمري«: ائتوني به.
قوله:»تكابُّوا«أي ازدحموا عليها، وهي تفاعلوا من الكُبَّة بالضم، وهي الجماعة من الناس وغيرهم.
قوله:»أحسنوا الملأ«بفتح الميم واللام والهمزة، أي: أحسنوا الخلق، وقال ابن الأثير: وأكثر قراء الحديث يقرءونها: أحسنوا المِلْء: بكسر الميم وسكون اللام، من مَلْءِ الإناء، وليس بشيء.
قوله:»جامين«بالجيم، نصب على الحال من الناس، ومعناه مجتمعين، وأصله من الجموم والجمة، هو الاجتماع والكثرة.
قوله:»رواء" نصب على الحال أيضًا، ومعناه: ضد العطش، وهو جمع ريان، كما أن العطاش جمع عطشان.
٣ / ٢٧٦