قلت: لم تثبت سنية السواك بعد هذا إلا بمواظبته - عليه السلام -، ولولاها لقلنا باستحبابه أيضًا، ولم توجد المواظبة في تأخير العشاء، فلم تثبت السنية فبقي مستحبًا.
وجواب آخر: أنه قال في السواك: «لأمرتهم». وهو للوجوب، ولكن امتنع الوجوب لعارض المشقة فيكون سنة، وأما في التأخير فقد قال: «لأخرت» وفعله مطلقًا يدل على الاستحباب أو الوجوب.
(١) «جامع الترمذي» (١/ ٣٥ رقم ٢٣).
(٢) «المجتبى» (١/ ٢٦٦).
(٢) «المجتبى» (١/ ٢٦٦).
٣ / ٢٣٤