وأخرجه الأربعة (١) أيضًا.
قوله:»أن نصلي فيها«عامٌّ يتناول جميع الصلوات، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
قوله: (وأن نقبر فيها موتانا» أي وأن ندفن فيها موتانا، هذا ظاهر المعنى ولكنه ليس بمراد؛ إذْ المراد: وأن نصلي عليها للإقبار، على ما يجيء، وهو من قَبَرَ يَقْبُر من باب نَصَرَ يَنْصُر، تقول: قبرته إذا دفنته وأقبرته إذا جعلت له قبرًا.
قوله: «بازغة» نصب على الحال عن الشمس، من بزغت الشمس وبزغ القمر وغيرهما إذا طلع، من باب نَصَرَ ينصر.
قوله: «قائم الظهيرة» ظهيرة الشمس شدة حرها نصف النهار، ولا يقال في الشتاء ظهيرة وتجمع على الظهائر ومراده: حين يقف الظل، وهو القائم بالظهيرة ولا يظهر له زيادة ولا نقص؛ لأنه قد انتهى نقصه.
و«حين تضيف» أي تميل وتجنح للغروب، يقال: ضاف الشيء يضيف بمعنى مال، ومنه اشتق اسم الضيف، ويقال: ضفت الرجل إذا ملت نحوه وكنت له ضيفًا، وأضفته إذا أملته إلى رحلك وقربته.
قوله: «تضيف» أصله تتضيف بتائين، فحذفت إحداهما للتخفيف كما في قوله تعالى: ﴿نَارًا تَلَظَّى﴾ (٢) أصله تتلظى.
(١) أبو داود (٣/ ٢٠٨ رقم ٣١٩٢)، والترمذي (٣/ ٣٤٨ رقم ١٠٣٠)، والنسائي (١/ ٢٧٥ رقم ٥٦٠) وابن ماجه (١/ ٤٨٦ رقم ١٥١٩).
(٢) سورة الليل، آية: [١٤].
(٢) سورة الليل، آية: [١٤].
٣ / ١٩٠