الثاني: يستفاد منه [أن] (٢) آخر العصر إلى، غروب الشمس.
وعن الشافعي: إذا صار ظل كل شيء مثليه يخرج وقت العصر، ولا يدخل وقت المغرب حتى تغرب الشمس، فيكون بينهما وقت مهمل.
وعنه: إذا صار ظل كل شيء مثليه يخرج وقته المستحب، ويبقى أصل الوقت إلى غروب الشمس.
وقال أبو عمر (٣): اختلفوا في أول وقت العصر وآخره؛ فقال مالك: أول وقت العصر إذا كان الظل قامة بعد القدر الذي زالت عليه الشمس، ويستحب لمساجد الجماعات أن يؤخروا ذلك قليلًا.
قال: وآخر وقتها أن يكون ظل كل شيء مثليه، هكذا حكايته ابن عبد الحكم وابن القاسم عنه، وهذا عندنا على وقت الاختيار، وذكر ابن وهب عن مالك: أن آخر وقت العصر: غروب الشمس.
وقد قال ابن وهب أيضًا عن مالك: وقت الظهر والعصر إلى غروب الشمس. وهذا عندنا أيضًا على أصحاب الضرورات.
وقال الشافعي: أول وقتها في الصيف إذا جاوز ظل كل شيء مثله، ومن أَخَّر العصر حتى يجاوز ظل كل شيء مثليه في الصيف أو قدر ذلك في الشتاء فقد فاته [وقت] (٤)
(١) ليست في «الأصل، ك، ح»، والمثبت من «المبسوط».
(٢) تكررت في «الأصل».
(٣) «صحيح البخاري» (٢/ ٧٩١ رقم ٢١٤٨).
(٤) ليست في «الأصل، ك، ح»، والمثبت من «التمهيد» (٣/ ٢٧٨).
(٢) تكررت في «الأصل».
(٣) «صحيح البخاري» (٢/ ٧٩١ رقم ٢١٤٨).
(٤) ليست في «الأصل، ك، ح»، والمثبت من «التمهيد» (٣/ ٢٧٨).
٣ / ١٤٣