قوله: «وهو قد روى» أي: والحال أن ابن عمر - رضي الله عنهما - قد روى عن النبي ... إلى آخره.
قوله: «فثبت بذلك» أي: بما ذكرنا.
قوله: «أن ما كان من ندائه» أي من نداء بلال -أي أذانه- قبل طلوع الفجر.
قوله: «مما كان أَبيح له» أي يؤذن؛ إنما كان لغير الصلاة، وأن الذي أنكره النبي - عليه السلام - عليه«أي: على بلال»إذْ فعله«أيْ: حين فعله»قبل طلوع الفجر إنما كان لأجل الصلاة«؛ لأن الأذان للصلاة قبل دخول الوقت لا يجوز.
ثم رجال حديث ابن عمر ثقات.
وأخرجه أبو داود (٣): ثنا موسى بن إسماعيل، وداود بن سبيب -المعني- قالا: ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:»أن بلالًا أذن قبل طلوع الفجر، فأمره النبي - عليه السلام - أن يَرجع فيُنادي: أَلَا إنَّ العبد نام -زادَ موسى- فرجع فنادىَ: أَلَا إنَّ العبدَ نام«.
قال أبو داود: هذا الحديث لم يَرْوه عن أيّوب، عن نافع إلا حماد بن سلمة.
وقال الترمذي (٤): وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:
(١) ليست في»الأصل«، والسياق يقتضيها.
(٢) تكررت في»الأصل«.
(٣)»سنن أبي داود«(١/ ١٤٦ رقم ٥٣٢).
(٤)»جامع الترمذي" (١/ ٣٩٤).
(٢) تكررت في»الأصل«.
(٣)»سنن أبي داود«(١/ ١٤٦ رقم ٥٣٢).
(٤)»جامع الترمذي" (١/ ٣٩٤).
٣ / ٨١