قلت: في هذا ثلاثة أشياء:
أحدها: أن مسلم بن خالد ضعفه جماعة، فالبيهقي أيضًا ضعفه في باب: من زعم أن التراويح بالجماعة أفضل (٢).
الثاني: أن الإسناد الذي لم يحضره ذكره مجهول، فهو كالمنقطع، فلا تقوم به حجة.
الثالث: أن قوله: «وقال في الحديث: بقلال هجر» يوهم أنه من لفظ النبي - عليه السلام - والذي وجد في رواية ابن جريج أنه قول يحيى بن عقيل كما بينه البيهقي، ويحيي هذا ليس بصحابي فلا تقوم بقوله حجة.
فإن قلت: أسند البيهقي (٣): عن محمَّد [أن يحيى بن عقيل أخبره] (٤) عن يحيى ابن يعمر، أنه - عليه السلام - قال: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا». قال: فقلت ليحيي بن عقيل: قلال هجر؟ [قال: قلال هجر] (٥) قال: فأظن أن كل قلة تأخذ فرقين«زاد أحمد بن علي في روايته:»والفرق ستة عشر رطلا«.
قلت: في هذا أيضًا أشياء:
أحدها: أنه مرسل.
(١) كذا في»الأصل، ك«، وفي»مسند الشافعي«:»نجسًا«.
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٢/ ٤٩٥).
(٣)»سنن البيهقي الكبرى«(١/ ٢٦٣ رقم ١١٧٣).
(٤) سقط من»الأصل، ك«، والمثبت من»سنن البيهقي الكبرى«.
(٥) وكذا صرح باسمه الدارقطني في»سننه" (١/ ٢٤ رقم ٢٨).
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٢/ ٤٩٥).
(٣)»سنن البيهقي الكبرى«(١/ ٢٦٣ رقم ١١٧٣).
(٤) سقط من»الأصل، ك«، والمثبت من»سنن البيهقي الكبرى«.
(٥) وكذا صرح باسمه الدارقطني في»سننه" (١/ ٢٤ رقم ٢٨).
١ / ١١٦