وقال السُّهيلي: الوضوء مكي، ولكنه مدني التلاوة.
وفي بعض شروح البخاريّ: وفي بعض الأحاديث أنه - عليه السلام - صلى في أول النبوة عند زوال الشمس.
وقال القرطبي وعياض: لا خلاف أن خديجة - رضي الله عنها - صلت مع النبي - عليه السلام - بعد فرض الصلاة، وأنها توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين، والعلماء مجمعون أن فرض الصلاة كان ليلة الإسراء، وفي كتاب الزبير بن بكار عن عائشة - رضي الله عنها -: توفيت خديجة قبل أن تفرض الصلاة. انتهى.
قلت: لعلها أرادت فرضها ليلة الإسراء.
وقيل: إنها توفيت في شوال سنة عشر بعد أبي طالب بثلاثة أيام، وقيل: بخمسة، وقيل: في رمضان قبل الهجرة بأربع سنين.
وفي الصحيح (٣): «فرضت الصلاة بمكة ركعتين ركعتين، فلما هاجر فرضت أربعًا وأقرت صلاة السفر»، وفي رواية: «بعد الهجرة بسنة»، وفي مسند أحمد (٤): «فرضت ركعتان ركعتان، إلا المغرب فإنها كانت ثلاثًا».
وزعم ابن عبد البر أن قول عائشة - رضي الله عنها -: «فرضت» أي قدرت، والفرض في اللّغة التقدير.
وزعم السهيلي أن الزيادة تسمّى نسخًا؛ لأن النسخ رفع الحكم، فقد ارتفع حكم
(١) «المعجم الكبير» (٥/ ٨٥ رقم ٣٤٦٥٧).
(٢) «سنن الدارقطني» (١/ ١١١ رقم ١).
(٣) «صحيح البخاري» (١/ ١٣٧ رقم ٣٤٣) بنحوه من حديث عائشة. وكذا رواه مسلم في «صحيحه» (١/ ٤٨٧ رقم ٦٨٥).
(٤) «مسند أحمد» (٦/ ٢٧٢ رقم ٢٦٣٨١).
(٢) «سنن الدارقطني» (١/ ١١١ رقم ١).
(٣) «صحيح البخاري» (١/ ١٣٧ رقم ٣٤٣) بنحوه من حديث عائشة. وكذا رواه مسلم في «صحيحه» (١/ ٤٨٧ رقم ٦٨٥).
(٤) «مسند أحمد» (٦/ ٢٧٢ رقم ٢٦٣٨١).
٣ / ٧