وشبَّههم سبحانه باللؤلؤ المنثور، لما فيه من البياض وحسن الخلق، وفي كونه منثورًا فائدتان:
إحداهما: الدلالة على أنَّهم غير معطَّلين، بل مَبْثوثون في خدمتهم وحوائجهم.
والثاني (١): أنَّ اللؤلؤ إذا كان منثورًا، ولا سيما على بساط من ذهبٍ أو حرير؛ كان أحسن لمنظره وأبهى من كونه مجموعًا في مكان واحد.
وقد اختلف في هؤلاء الوِلْدان: هل هم مِنْ وِلْدان الدنيا، أم أنشأهم اللَّهُ في الجنَّة إنشاء؟ على قولين:
فقال علي بن أبي طالب والحسن البصري: هم أولاد المسلمين الَّذين يموتون، ولا حسنةَ لهم ولا سيئة، يكونون خدم أهل الجنَّة وولدانهم (٢)، إِذِ الجنَّة لا وِلادة فيها (٣) .
قال الحاكم: حدثنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم حدثنا المبارك بن فَضَالة عن الحسن في قوله تعالى:
(١) كذا في جميع النسخ، ولعل صوابه: "الثانية".
(٢) في "ج": "وولدانهم في الجنَّة".
(٣) انظر: تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٠٣).
(٢) في "ج": "وولدانهم في الجنَّة".
(٣) انظر: تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٠٣).
١ / ٤٦٥