قلتُ: أصحاب القول الأول يخصُّون هذا العام بما عدا الرزق الأوَّل، لدلالة العقل والسياق عليه، وليس هذا ببدع من طريقة القرآن، وأنت مضطر إلى تخصيصه ولا بد بأنواع من التخصيصات:
أحدها: أنَّ كثيرًا من ثمار الجنَّة وهي التي لا نظير لها في الدنيا، لا
(١) من "ب": والطبري، وفي باقي النسخ "وسطه".
(٢) سقط من "ب، ج".
(٣) في "ج، د، هـ": "هذا هو".
(٤) في الطبري "من قبل".
(٥) في "ب": "رزقوا منها من ثمرة. . . "، وفي الطبري "كلما رزق الَّذين آمنوا وعملوا الصالحات من ثمرة من ثمار. . . ".
(٦) انظر: تفسير الطبري (١/ ٣٨٦ - ٣٨٨).
(٢) سقط من "ب، ج".
(٣) في "ج، د، هـ": "هذا هو".
(٤) في الطبري "من قبل".
(٥) في "ب": "رزقوا منها من ثمرة. . . "، وفي الطبري "كلما رزق الَّذين آمنوا وعملوا الصالحات من ثمرة من ثمار. . . ".
(٦) انظر: تفسير الطبري (١/ ٣٨٦ - ٣٨٨).
١ / ٣٦١