وبعض العلماء يجعل الرفع من الركوع والإعتدال قائمًا ركنًا واحدًا، وبعضهم يجعلهما ركنين، وكذلك السجود والجلوس بين السجدتين، بعض العلماء يجعلها ركنًا واحدًا، وبعضهم يجعلهما ركنين.
س٢٤: ما حكم الإطالة بعد الرفع من الركوع؟
ج/ الإطالة بعد الرفع من الركوع سنة، خلافًا لمن قال أنه رفع من الركوع، وأطال الرفع فاته الموالاة بين الأركان، ويدل لذلك حديث البراء بن عازب قال ﴿رمقت الصلاة مع محمد ﷺ فوجدت قيامه فركعته فاعتداله، بعد الركوع، فسجدته، فجلسته، بين السجدتين، فجلسته ما بين التسليم والإنصراف قريبًا من السواء﴾، ورواه البخاري بلفظ ﴿كان ركوع النبي ﷺ وسجوده، وبين السجدتين، وإذا رفع من الركوع، ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء﴾، فهذا دليل على أنه كان يطيل ركن الإعتدال من الركوع.
الركن السابع: (السجود)، وهو ثابت في الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب فلقوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا (٢)﴾.
وأما السنة: كما في حديث المسيء صلاته وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال ﴿ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا﴾ (٣)، ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال ﴿أُمرنا أن نسجد على
(١) رواه الإمام أحمد، وابن ماجه.
(٢) (الحج: من الآية٧٧)
(٣) متفق عليه.
(٢) (الحج: من الآية٧٧)
(٣) متفق عليه.
١ / ٦٠