الخِطْبة وأحكامها
* تعريفها:
الخِطبة -بكسر الخاء-: طلب المرأة للزواج، فإن أجيب إلى طلبه فلا يعدو كونه وعدًا بالزواج، ولا ينعقد بهذا النكاح، فتظل المرأة أجنبية عنه حتى يعقد عليها.
فالخطبة مقدمة للنكاح لا يترتب عليها ما يترتب على النكاح كما سيأتي تفصيله.
* حكمها:
الخطبة ليست شرطًا في صحة النكاح، فلو تم بدونها كان صحيحًا، لكنها -في الغالب- وسيلة للنكاح، فهي عند الجمهور جائزة لقوله تعالى: ﴿ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء﴾ (٢). والمعتمد عند الشافعية استحبابها (٣) لفعله ﷺ: حيث خطب عائشة بنت أبي بكر (٤)، وخطب حفصة بنت عمر رضي الله عنهم (٥).
هذا إذا لم يَقُم بالمرأة مانع من موانع النكاح -أو غيره مما سيأتي- وإلا لم تجز الخطبة.
* من تُخطب إليه المرأة:
١ - الأصل أن يُطلب الزواج بالمرأة (خطبتها) من وليِّها: فعن عروة أن النبي ﷺ خطب عائشة رضي الله عنها إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقال له أبو بكر: إنما أنا أخوك، فقال ﷺ: «أخي في دين الله وكتابه، وهي لي حلال» (٦).
(١) صحيح: أخرجه البخاري (٢٥٤٤)، ومسلم (١٥٤)، وانظر «المغني» (٦/ ٤٨٧)، و«المبسوط» (٥/ ٢٩)، و«جامع أحكام النساء» (٣/ ٢٨٧).
(٢) سورة البقرة: ٢٣٥.
(٣) «ابن عابدين» (٢/ ٢٦٢)، و«المواهب» (٣/ ٤٠٧)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ١٩٨)، و«روضة الطالبين» (٧/ ٣٠)، و«المغني» (٦/ ٦٠٤).
(٤)، (٤) يأتي نص الحديثين قريبًا وهما في البخاري.
(٥) أخرجه البخاري (٥٠٨١).
(٦) صحيح: أخرجه مسلم، والنسائي (٦/ ٨١).
(٢) سورة البقرة: ٢٣٥.
(٣) «ابن عابدين» (٢/ ٢٦٢)، و«المواهب» (٣/ ٤٠٧)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ١٩٨)، و«روضة الطالبين» (٧/ ٣٠)، و«المغني» (٦/ ٦٠٤).
(٤)، (٤) يأتي نص الحديثين قريبًا وهما في البخاري.
(٥) أخرجه البخاري (٥٠٨١).
(٦) صحيح: أخرجه مسلم، والنسائي (٦/ ٨١).
٣ / ١٠٧