٣ - كسر الشهوة وغض البصر.
٤ - تحصين الفرج وإعفاف النساء.
٥ - عدم ذيوع الفاحشة في المسلمين.
٦ - تكثير النسل الذي تتم به مباهاة النبي ﷺ لسائر الأنبياء والأمم.
٧ - تحصيل الأجر من الجماع في الحلال.
٨ - حُبُّ ما أحبه رسول الله ﷺ القائل: «حُبِّب إليَّ من دنياكم الطيب والنساء ...» (١).
٩ - إيجاد الولد الذي ينتفع -بعد الموت- بدعائه.
١٠ - الانتفاع بشفاعة الولدان في دخول الجنة، فعن بعض أصحاب النبي ﷺ أنه سمع النبي ﷺ يقول: «يقال للولدان يوم القيامة: ادخلوا الجنة، قال: فيقولون: يا رب حتى يدخل آباؤنا وأمهاتنا، قال: فيأتون، قال: فيقول الله عز وجل:»ما لى أراهم محبنطئين (٢) ادخلوا الجنة«. قال: فيقولون: يا رب آباؤنا وأمهاتنا، قال: فيقول: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم» (٣).
١١ - إيجاد الذرِّيَّة المؤمنة التي تذبُّ عن ديار المسلمين وتستغفر للمؤمنين.
١٢ - ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة بين الزوجين، وغير ذلك من المنافع التي لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى.
* حكم الزواج:
أجمع المسلمون على أن الزواج مشروع (٤)، ثم اختلف أهل العلم في حكمه على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه واجب على كل قادر عليه في العمر مرة: وهو مذهب داود الظاهري وابن حزم وهو مروي عن أحمد، وأبي عوانة الإسفراييني من أصحاب
(١) محتمل للتحسين: أخرجه النسائي (٧/ ٦١)، وأحمد (٣/ ٢٨٥) وغيرهما، وفي سنده كلام، ولتحسينه وجه، والله أعلم.
(٢) أي: ممتنعين.
(٣) حسن: أخرجه أحمد (٤/ ١٠٥).
(٤) «المغني» (٦/ ٤٤٦)، و«الإفصاح» لابن هبيرة (٢/ ١١٠).
(٢) أي: ممتنعين.
(٣) حسن: أخرجه أحمد (٤/ ١٠٥).
(٤) «المغني» (٦/ ٤٤٦)، و«الإفصاح» لابن هبيرة (٢/ ١١٠).
٣ / ٧٤