صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة — الصفحة ١٠٨١ (ص ٣ ‏/ ٢٢)

والجُمَّة: ما تدلَّي إلى المنكبين، والوفر: ما بلغ شحمة الأذنين.
ولا ينبغي إطالة الشعر فوق هذا القدر، لأمرين:
الأول: لدخوله في التشبُّه بالنساء.
الثاني: لما رُوي عن سهل بن الحنظلية قال: قال رسول الله عليه وسلم: «نعم الرجل خزيم الأسدي، لولا طول جُمَّته وإسبال إزاره» فبلغ خزيمًا، فعجَّل، فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه (١).
* تنبيه: وأما ما ثبت أن النبي ﷺ: «نهى عن الترجُّل إلا غبًّا» (٢) فالمراد به: ترك المبالغة في الترفه، والله أعلم.
* النهي عن نتف الشيب:
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال: «لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم يوم القيامة» (٣).
وعن أنس قال: «كنا نكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته» (٤).
* صبغ الشعر:
ويُشرع تغيير الشيب بصبغ -غير الأسود- فعن جابر قال: أُتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال النبي ﷺ: «غيِّروا هذا بشيء واجتنبوا السواد» (٥).
وقد أمر النبي ﷺ بمخالفة اليهود والنصارى فقال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم» (٦) ويكون هذا بالحناء والكتم ونحوهما، قال ﷺ: «إن أحسن ما غُيِّر به الشيب: الحناء والكتم» (٧).

(١) إسناده ليِّن: أخرجه أبو داود (٤٠٨٩)، وأحمد (٤/ ١٧٩)، والطبراني (٦/ ٩٤).
(٢) صححه الألباني: أخرجه النسائي (٨/ ١٣٢)، والترمذي (١٧٥٦)، وأبو داود (٤١٥٩)، وهو في «صحيح الجامع» (٦٨٧٠).
(٣) حسن: أخرجه أبو داود (٤٢٠٢)، والترمذي (٢٨٢١).
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٣٤١).
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (٢١٠٢)، والنسائي (٥٠٧٦)، وأبو داود (٤٢٠٤).
(٦) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣).
(٧) صححه الألباني: أخرجه الترمذي (١٥٧٣)، والنسائي (٨/ ١٣٩)، وابن ماجة (٣٦٢٢) وفي سنده اختلاف، لكن صححه الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (١٥٠٩).

٣ ‏/ ٢٢