صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة — الصفحة ١٠٨٢ (ص ٣ ‏/ ٢٣)

وأما الصبغ بالأسود فلا يجوز، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة» (١) ولما تقدم من قوله ﷺ: «غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد» (٢).
* فائدة: إنما نهى عن النتف دون الخضب; لأن فيه تغيير الخلقة عن أصلها، بخلاف الخضب فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه.
وقيل: شرع ستر الشيب بالخضاب لمصلحة أخرى دينية وهي إرغام الأعداء وإظهار الجلادة لهم (٣).
* تحريم حلق اللحية:
حلق اللحية -للرجل- حرام بإجماع من يُعتد بخلافه من أهل العلم، لأن في خلقها تغييرًا لخلق الله، وطاعة للشيطان، ومخالفة لأمره ﷺ بإعفائها وإرخائها، ومشابهة للكفار، ومشابهة للنساء، وقد تقدمت الأدلة على ذلك في أول «كتاب الطهارة».
* قص الشارب وحَفُّهُ:
قص الشارب من سنن الفطرة المأمور بها، وهو من تمام زينة الرجال، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الآباط» (٤).
وقال ﷺ: «... أحفوا الشوارب» (٥) وفي رواية: «جُزُّوا الشوارب ...» (٦).
بل قال ﷺ: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» (٧).
والمراد هنا: قطع الشعر النابت على الشفة العليا من غير استئصال، واستئصال

(١) صححه الألباني: أخرجه أبو داود (٤٢١٢)، والنسائي (٨/ ١٣٨)، وأحمد (١/ ٢٧٣)، وهو في «صحيح الجامع» (٨١٥٣).
(٢) صحيح: تقدم قريبًا.
(٣) «عون المعبود» (١١/ ١٧١) ط. الفكر.
(٤) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٩١)، ومسلم (٢٥٧).
(٥) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٩٢)، ومسلم (٢٥٩).
(٦) صحيح: أخرجه مسلم (٢٦٠).
(٧) صححه الألباني: أخرجه النسائي (١/ ١٥)، والترمذي (٢٧٦١)، وأحمد (٤/ ٣٦٨)، وهو في «صحيح الجامع» (٦٥٣٣).

٣ ‏/ ٢٣