ولأبي حنيفة أيضا أن يحتج به.
وجوابه: أن عويمرا لعله لم يكن يعلم أن الفرقة تحصل بمجرد اللعان، وأن الرسول - صلوات الله عليه - لما لم يجد في ذلك خللا، لم ينكر عليه.
و» أسحم «: أسود، من (السحمة)، وهي السواد.
و» أدعج العينين «: الذي يكون عيناه شديد السواد، من (الدعج) وهو: شدة سواد العين مع سعتها.
و» خدلج الساقين «بتشديد اللام: عظيمها.
و» الوحرة «بفتح الحاء: دويبة حمراء تلصق [بالأرض].
ولعله - عليه السلام - عرف ذلك من الوحي، ويحتمل أنه ذكر ذلك على سبيل القيافة، والله أعلم.
...
٧٧٣ - ٢٤٦٧ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي ﷺ بشريك بن سحماء، فقال النبي ﷺ:»البينة أو حد في ظهرك " فقال هللا: والذي بعثك بالحق إني لصادق فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل عليه السلام وأنزل عليه
٢ / ٣٩٨