مقدمة
الأصل في التطوع: فعل الطاعة، وشرعًا وعرفًا: طاعة غير واجبة.
قال شيخ الإسلام: التطوع تكمل به الفرائض يوم القيامة، إن لم يكن أتمها.
وصدقة التطوع مستحبة كل وقت إجماعًا؛ فقد حثَّ عليها الله تعالى، وأمر بها، ورغَّب فيها؛ فقال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [البقرة: ٢٤٥]
وروى الترمذي (٦٦٤)، عن أنس -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قالَ: «إنَّ الصدقة لتطفىء غضب الرب، وتدفع مِيْتة السوء»
وإخفاء صدقة التطوع أفضل؛ لما جاء في البخاري (٦٢٩)، ومسلم (١٠٣١ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاَّ ظله ...»، وذكر منهم: «رجلًا تصدَّق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شمالُه ما تُنْفق يمينه».
والصدقة في الصحة أفضل منها في غيرها؛ لقوله -ﷺ-: «تصدق وأنت صحيح شحيح» [رواه البخاري (١٣٥٣)].
وفي رمضان أفضل منها في غيره؛ لما في البخاري (٦) ومسلم (٢٣٠٨) عن ابن عباس قال: «إنَّ النبيَّ -ﷺ- أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان».
وهي في وقت الحاجة أفضل منها في غيرها؛ لقوله تعالى: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي
٣ / ٣٨٣