لكنّ دوله: (رجاله رجال الصحيح) غير صحيح! فلم يرو البخاري - ولا مسلم - للحارث بن عبد الرحمن (٧)، وهو: أبو عبد الرحمن المدني. ولم يرو أصحاب الكتب الستة - جميعًا - لعلى ابن محمد المدائني. وحديث عبد الله بن الإمام أحمد عند النسائي وحده (٨).
والحديث - مع كونه منقطعًا - من هذا الوجه عن ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن أبيه يشبه أن يكون خطأ ... إذ الجماعة من أصحاب ابن أبي ذئب يروونه عنه من حديث عائشة - رضي الله عنها - كما تقدم قبل هذا، لا من حديث عبد الرحمن بن عوف. وهو من هذا الوجه يرويه شباب العصفري عن علي بن محمد المدائني عن ابن أبي ذئب،
(١) (٩/ ٢٤٣).
(٢) التأريخ - رواية الدوري - (٢/ ٧٠٨).
(٣) العلل - رواية المرّوذي، وغيره - (ص / ٢١٧) ت / ٤١٢.
(٤) كما في: جامع التحصيل (ص / ٢١٣) ت / ٣٧٨.
(٥) كما في: التهذيب (١٢/ ١١٧).
(٦) انظر: المراسيل لابن أبى حاتم (ص / ٢٥٥) ت / ٤٧٥، والتهذيب (١٢/ ١١٧)، وتحفة التحصيل (ص / ٢٥١) ت / ٤٨٩.
(٧) انظر: تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٥، ٢٥٧) ت / ١٠٢٧.
(٨) انظر: المصدر المتقدم (١٤/ ٢٨٥، ٢٩١) ت / ٣١٥٧.
(٢) التأريخ - رواية الدوري - (٢/ ٧٠٨).
(٣) العلل - رواية المرّوذي، وغيره - (ص / ٢١٧) ت / ٤١٢.
(٤) كما في: جامع التحصيل (ص / ٢١٣) ت / ٣٧٨.
(٥) كما في: التهذيب (١٢/ ١١٧).
(٦) انظر: المراسيل لابن أبى حاتم (ص / ٢٥٥) ت / ٤٧٥، والتهذيب (١٢/ ١١٧)، وتحفة التحصيل (ص / ٢٥١) ت / ٤٨٩.
(٧) انظر: تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٥، ٢٥٧) ت / ١٠٢٧.
(٨) انظر: المصدر المتقدم (١٤/ ٢٨٥، ٢٩١) ت / ٣١٥٧.
١١ / ٩١