عن سعيد بن المسيِّب (١) قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مَنْ نَسِيَ صلاةً فلْيُصَلِّها إذا ذكرَها؛ فإنَّ الله تعالى يقول: "أقِمِ الصَّلاةَ للذِّكْرَى" (٢) قلت للزُّهريِّ: هكذا قرأها رسولُ الله ﷺ؟ قال: نعم (٣).
٥٤ - باب كيف يُقْضَى الفائت من الصَّلاة
٦٢١ - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي الأحوص، عن عطاء بن السَّائب، عن
= وأخرجه الترمذي (٣١٦٣) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهريّ، به، بنحوه مطوَّلًا، وقال: هذا حديث غيرُ محفوظ، رواه غيرُ واحد من الحفَّاظ عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيِّب، أنَّ النبيَّ ﷺ، ولم يذكروا فيه: عن أبي هريرة، وصالحُ بن أبي الأخضر يضعَّف في الحديث، ضعَّفه يحيى بنُ سعيد القطَّان وغيرُه من قبل حفظه. انتهى.
وسلف في الحديث قبله كلام الدارقطني: المحفوظ هو المرسل. غير أنَّ أبا زُرْعة صحح الرواية الموصولة، وصحَّحها مسلم أيضًا كما سلف.
وينظر الحديث السالف قبله والآتي بعده، والحديثان (٦٢٣) و(٦٢٤).
(١) بعدها في (هـ) والمطبوع: عن أبي هريرة، وهو خطأ، وينظر "تحفة الأشراف" (١٣٣٧٣).
(٢) في النسخ الخطية "لِذِكْرِي" على القراءة المتواترة، والمثبت نسخة في هامش كل من (ك) و(م) و(يه)، وعليها علامة الصحَّة في (ك). وذكر السِّندي أنها كذلك في بعض النسخ وقال: هي قراءة شاذة، لكنَّها أوفقُ بالمقصود، وينظر "روح المعاني" ١٦/ ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات، عبد الله: هو ابنُ المبارك، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد والزُّهري: هو محمد بن شهاب.
وقد تابعَ عبدُ الرزاق عبدَ الله بنَ المبارك في روايته الحديثَ عن معمر مرسلًا، فأخرجه عنه مطوَّلًا (٢٢٣٧)، ومختصرًا (٢٢٤٤).
ووصلَه أبانُ بن يزيد العطار - كما في "سنن" أبي داود (٤٣٦) - فرواه عن مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به. قال ابن عبد البَّرّ في "التمهيد" ٦/ ٣٨٦: عبدُ الرزاق أثبتُ في معمر من أبان العطار. =
وسلف في الحديث قبله كلام الدارقطني: المحفوظ هو المرسل. غير أنَّ أبا زُرْعة صحح الرواية الموصولة، وصحَّحها مسلم أيضًا كما سلف.
وينظر الحديث السالف قبله والآتي بعده، والحديثان (٦٢٣) و(٦٢٤).
(١) بعدها في (هـ) والمطبوع: عن أبي هريرة، وهو خطأ، وينظر "تحفة الأشراف" (١٣٣٧٣).
(٢) في النسخ الخطية "لِذِكْرِي" على القراءة المتواترة، والمثبت نسخة في هامش كل من (ك) و(م) و(يه)، وعليها علامة الصحَّة في (ك). وذكر السِّندي أنها كذلك في بعض النسخ وقال: هي قراءة شاذة، لكنَّها أوفقُ بالمقصود، وينظر "روح المعاني" ١٦/ ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات، عبد الله: هو ابنُ المبارك، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد والزُّهري: هو محمد بن شهاب.
وقد تابعَ عبدُ الرزاق عبدَ الله بنَ المبارك في روايته الحديثَ عن معمر مرسلًا، فأخرجه عنه مطوَّلًا (٢٢٣٧)، ومختصرًا (٢٢٤٤).
ووصلَه أبانُ بن يزيد العطار - كما في "سنن" أبي داود (٤٣٦) - فرواه عن مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به. قال ابن عبد البَّرّ في "التمهيد" ٦/ ٣٨٦: عبدُ الرزاق أثبتُ في معمر من أبان العطار. =
١ / ٤٣٢