عن جابر قال: أُتِيَ النبيُّ ﷺ بأبي قُحافةَ ورأسُه ولِحيتُه كأنَّه ثَغامة، فقال النبيُّ ﷺ: "غَيِّروا أو اخضِبوا لِحْيَتَهُ (١) " (٢).
٦٦ - باب تصفير اللِّحْيَة
٥٢٤٣ - أخبرنا يحيى بنُ حَكيم قال: حدَّثنا أبو قُتَيْبَةَ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عُبيد قال:
رأيتُ ابنَ عُمر يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، فقلت له في ذلك، فقال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ (٣) (٤).
= وابن ماجه (٣٦٢١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٥٠٦٩).
(١) كلمة "لحيته" من (ر) و(م)، وهي في "السنن الكبرى".
(٢) حديث صحيح سلف الكلام عليه عند الرواية (٥٠٧٦). وهو في "الكبرى" (٩٢٩٥). قال السِّندي: قوله: "ثَغامة": ثمر أبيض لنوع من النبات.
(٣) من قوله: فقلت له، إلى هنا، ليس في (ر).
(٤) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ففي حديثه ضعف، وغير أبي قتيبة -وهو سَلْمُ بنُ قُتيبة- فصدوق، عُبيد: هو ابنُ جُرَيْج، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٠٦).
وقد اختلف فيه على أبي قُتيبة، فرواه يحيى بن حَكيم عنه، بهذا الإسناد، ورواه عُقبة بن مُكْرَم عنه -كما في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٤٨ - عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن زيد بن أسلمَ قال: قال رجلٌ يقال له: عُبيد لابن عمر. ولم يقل: عن عُبيد.
واختلف فيه أيضًا على زيد بن أسلم، فرواه عبدُ الرحمن بنُ عبد الله بن دينار عنه، بهذا الإسناد، وخالفَه الدَّراورديّ وسليمان بنُ بلال وداودُ بنُ الزِّبْرقان -كما سلف ذكُره في الرواية (٥٠٨٥) - فرَوَوْه عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، ليس فيه: عن عُبيد.
وللحديث طرق يصحُّ بها، ينظر الحديث (١١٧) والتعليق عليه، وينظر الحديث التالي.
وسلف برقم (٥٠٦٩).
(١) كلمة "لحيته" من (ر) و(م)، وهي في "السنن الكبرى".
(٢) حديث صحيح سلف الكلام عليه عند الرواية (٥٠٧٦). وهو في "الكبرى" (٩٢٩٥). قال السِّندي: قوله: "ثَغامة": ثمر أبيض لنوع من النبات.
(٣) من قوله: فقلت له، إلى هنا، ليس في (ر).
(٤) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ففي حديثه ضعف، وغير أبي قتيبة -وهو سَلْمُ بنُ قُتيبة- فصدوق، عُبيد: هو ابنُ جُرَيْج، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٠٦).
وقد اختلف فيه على أبي قُتيبة، فرواه يحيى بن حَكيم عنه، بهذا الإسناد، ورواه عُقبة بن مُكْرَم عنه -كما في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٤٨ - عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن زيد بن أسلمَ قال: قال رجلٌ يقال له: عُبيد لابن عمر. ولم يقل: عن عُبيد.
واختلف فيه أيضًا على زيد بن أسلم، فرواه عبدُ الرحمن بنُ عبد الله بن دينار عنه، بهذا الإسناد، وخالفَه الدَّراورديّ وسليمان بنُ بلال وداودُ بنُ الزِّبْرقان -كما سلف ذكُره في الرواية (٥٠٨٥) - فرَوَوْه عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، ليس فيه: عن عُبيد.
وللحديث طرق يصحُّ بها، ينظر الحديث (١١٧) والتعليق عليه، وينظر الحديث التالي.
٨ / ٣٢٩