سنن النسائي - ط الرسالة — الصفحة ٣٦٠٦

= إلى تأويل، فإنَّ الحديث من الإخبار بالغيب.
"وإذا عاهد" العهود: هي المواثيق المؤكَّدة بالأيمان ووضع الأيادي. "فَجَر" أي: شتم وسبَّ وذكر ما لا يليق.
(١) في (ر) و(م): المنافق، وفوقها في (م): النفاق (نسخة).
(٢) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر.
وأخرجه الترمذي بإثر (٢٦٣١) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٨٦٨٥)، والبخاري (٣٣) و(٢٦٨٢) و(٢٧٤٩) و(٦٠٩٥)، ومسلم (٥٩): (١٠٧)، والمصنِّف في "الكبرى" (١١٠٦٢) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (٩١٥٨) و(١٠٩٢٥)، ومسلم (٥٩): (١٠٨) و(١٠٩) و(١١٠)، والترمذي (٢٦٣١)، وابن حبان (٢٥٧) من طريقين عن أبي هريرة، به. وزاد بعضهم في آخره: وإن صام وصلَّى وزعم أنه مسلم.
(٣) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش هو سليمان بن مِهْران، وزِرّ: هو ابن حُبَيش. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٨٤٣٢).
وأخرجه أحمد (٧٣١) و(١٠٦٢)، ومسلم (٧٨)، وابن ماجه (١١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٥٠١٨).
قوله: "أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق" قال القرطبي في "المفهم" ١/ ٢٦٧: بفتح همزة "ألا" لأنها همزة "أن" الناصبة للفعل المضارع، ويحتمل أن تكون المخففة من =