عن ابن عبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ - يعني - برَجُلٍ وهو يطوفُ بالكعبة يقودُه إنسانُ بخِزامَةٍ في (١) أنفِه، فقطعَه النبيُّ ﷺ بيدِه، ثُمَّ أَمرَه أن يقودَه بيدِه.
قال ابن جُرَيجٍ: وأخبرني سُليمان، أنّ طاوسًا أخبره
عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ به وهو يطوفُ بالكعبة وإنسانٌ قد ربطَ يدَه بإنسانٍ آخر بِسَيرٍ (٢)، أو خَيْط، أو بشيءٍ غيرِ ذلك، فقطَعه النبيُّ ﷺ بيدِه، ثم قال: "قُدْه بيَدِك" (٣).
٣٠ - باب النَّذر فيما لا يملك (٤)
٣٨١٢ - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا سفيانُ قال: حدثني أيوبُ قال:
(١) في (هـ): من.
(٢) بعدها في (هـ) زيادة: له.
(٣) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٧٣٤).
وأخرجه - بقسمه الثاني - ابن حبان (٣٨٣٢) من طريق يوسف بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بقسمه الأول - أبو داود (٣٣٠٢)، وابن حبان (٣٨٣١) من طريق يحيى بن معين، عن حجاج، به.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (٣٤٤٢) و(٣٤٤٣)، والبخاري (١٦٢٠) و(١٦٢١) و(٦٧٠٢) و(٦٧٠٣) من طرق عن ابن جريج، به.
وينظر ما قبله.
وسلف مختصرًا بقسمه الأول برقم (٢٩٢٠).
قال السِّندي: قوله: "بخزامة". هو ما يُجْعَل في أنف البعير من شعر أو غيره ليُقاد به.
"بِسَيرٍ": ما يُقَدُّ من الجلد.
(٤) بعدها في هامش (ك): الإنسان (نسخة).
(٢) بعدها في (هـ) زيادة: له.
(٣) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٧٣٤).
وأخرجه - بقسمه الثاني - ابن حبان (٣٨٣٢) من طريق يوسف بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بقسمه الأول - أبو داود (٣٣٠٢)، وابن حبان (٣٨٣١) من طريق يحيى بن معين، عن حجاج، به.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (٣٤٤٢) و(٣٤٤٣)، والبخاري (١٦٢٠) و(١٦٢١) و(٦٧٠٢) و(٦٧٠٣) من طرق عن ابن جريج، به.
وينظر ما قبله.
وسلف مختصرًا بقسمه الأول برقم (٢٩٢٠).
قال السِّندي: قوله: "بخزامة". هو ما يُجْعَل في أنف البعير من شعر أو غيره ليُقاد به.
"بِسَيرٍ": ما يُقَدُّ من الجلد.
(٤) بعدها في هامش (ك): الإنسان (نسخة).
٧ / ٣٦