٢٩٠٠ - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثَني مالك، عن ابن شِهاب، عن سالمِ بن عبد الله، أنَّ عبدَ الله بنَ محمدِ بن أبي بكر الصِّدِّيق أخبرَ عبدَ اللهِ بنَ عُمر
عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حين بَنَوُا الكعبةَ اقْتَصَرُوا عن قَواعِدِ إبراهيمَ، عليه السلام؟ ". فقلتُ: يا رسولَ الله، ألا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ، عليه السلام؟ قال: "لولا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بالكُفر".
قال عبدُ الله بنُ عُمر: لئن كانت عائشةُ سَمِعَتْ هذا من رسولِ الله ﷺ، ما أُرَى تَرَكَ (١) استلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الحِجْرَ إلا أنَّ البيت لم يَتِمَّ (٢) على قَواعِدِ إبراهيم عليه السلام (٣).
٢٩٠١ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عَبْدَةُ وأبو معاويةَ قالا: حَدَّثَنَا هشامُ بنُ عروة، عن أبيه
= وأخرجه أحمد (٧٤٨١) و(١٠٠٠٩) و(١٠٢٩٩)، والبخاري (١١٩٠)، ومسلم (١٣٩٤): (٥٠٧)، والترمذي، (٣٢٥)، وابن ماجه (١٤٠٤) من طرق عن الأغرّ، به، وفي رواية أحمد (١٠٢٩٩) زيادة: وصلاة الجميع تَعْدِلُ خمسًا وعشرين من صلاة الفَذِّ".
وسلف من طريق الزُّهْري، عن أبي سلمة والأغرّ برقم (٦٩٤).
(١) يعني رسولَ الله ﷺ، ولفظه في "السُّنن الكبرى" (٣٨٦٩) والمصادر: ما أُرَى رسولَ الله ﷺ تَرَكَ استلامَ …
(٢) في (هـ) والمطبوع: لم يتمَّم.
(٣) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨٦٩) و(١٠٩٣٢)، وبرقم (٥٨٧٣) مختصر.
وهو في "موطأ" مالك ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٥٤٤٠) و(٢٦١٠٠)، والبخاري (١٥٨٣) و(٣٣٦٨) و(٤٤٨٤)، ومسلم (١٣٣٣): (٣٩٩)، وابن حبان (٣٨١٥). =
وسلف من طريق الزُّهْري، عن أبي سلمة والأغرّ برقم (٦٩٤).
(١) يعني رسولَ الله ﷺ، ولفظه في "السُّنن الكبرى" (٣٨٦٩) والمصادر: ما أُرَى رسولَ الله ﷺ تَرَكَ استلامَ …
(٢) في (هـ) والمطبوع: لم يتمَّم.
(٣) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨٦٩) و(١٠٩٣٢)، وبرقم (٥٨٧٣) مختصر.
وهو في "موطأ" مالك ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٥٤٤٠) و(٢٦١٠٠)، والبخاري (١٥٨٣) و(٣٣٦٨) و(٤٤٨٤)، ومسلم (١٣٣٣): (٣٩٩)، وابن حبان (٣٨١٥). =
٥ / ٣٦٦