٤١ - باب كيف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على الحكم في حديث الوتر — الصفحة ١٣٤٠

(١) في (ر) و(م) وهامشي (ك) و(هـ): أخبرنا، وهو من تصرفات النُّسَّاخ.
(٢) بعدها في (هـ) وحدها زيادة: ومن شاء أوتر بواحدة.
(٣) في هامشي (ك) و(هـ): غلب.
(٤) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٤٠٦).
وسلف في الرواية السابقة من طريق أبي مُعَيد، عن الزهري، به.
وسلف في الروايتين (١٧١٠) و(١٧١١) من طريقين عن الزهري، به مرفوعًا.
(٥) المثبت من (ك) و(م) وهامش (ر)، وفي (ر) و(ق) و(هـ) ونسخة في هامش (ك): بينهما، ونسخة أخرى بهامش (ك): بينهن.
(٦) إسناده ضعيف لانقطاعه، مِقْسَم - وهو ابن بُجْرة، ويُقال: نَجْدة، مولى عبد الله بن الحارث، أو مولى ابن عباس - لم يسمع من أمِّ سلمة، وقد اختُلِفَ في إسناده على الحكم - وهو ابن عُتيبة - كما سيأتي:
فرواه جرير - وهو ابن عبد الحميد الضبِّي - هنا وفي "السنن الكبرى" (١٤٠٧)، وفي "مسند" أحمد (٢٦٤٨٦) - وسفيان الثوري - من رواية عبد الرزاق عنه كما في "المسند" (٢٦٦٤١)، ومن رواية يحيى بن آدم عنه كما في "المسند" (٢٦٧٢٥)، و"السنن الكبرى" (٤٣٢) - وزهير بن معاوية - فيما أخرجه ابن ماجه (١٢٩٢) - ثلاثتهم عن منصور - وهو ابن المعتمر - عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة مرفوعًا. =